Wednesday, Apr 23rd

Last update12:04:57 AM GMT

You are here Kiến Thức Hiểu Ðạo - Sống Ðạo Giáo Huấn Hội Thánh và Lương Tâm?

Giáo Huấn Hội Thánh và Lương Tâm?

Email In PDF.

Hỏi: Trong những vấn đề luân lý, con thường thấy người Kitô hữu bị buộc phải theo sự hướng dẫn, dạy dỗ của thẩm quyền giáo hội. Con nghĩ rằng người kitô hữu trưởng thành cần phải biết nghe tiếng nói lương tâm của chính mình để quyết định và lựa chọn. Xin cha cho biết điều ý kiến? Ðâu là căn bản để chọn lựa, lương tâm cá nhân hay giáo huấn của Giáo hội?


Ðáp:

Chị nói đúng, trong những suy tư và chọn lựa luân lý, chúng ta phải nghe theo tiếng lương tâm, và thi hành những gì mà lương tâm ta tin là đúng đắn nhất. Công đồng Vatican II dạy rằng, "lương tâm là cung thánh thẳm sâu, nơi con người đối diện riêng với Thiên Chúa" (xem Hiến chế 'Giáo hội trong thế giới ngày nay' # 16). Sách Giáo lý Công giáo, phản ảnh lời Hồng y John Newman, gọi lương tâm của mỗi người là một thứ 'đại diện nguyên chính của Chúa Kitô' trong mỗi cá nhân, và là tiếng nói của Thiên Chúa trong tâm hồn nhân loại. Vì thế, mỗi người phải trung thành nghe theo tiếng lương tâm của mình trong việc chọn lựa điều tốt và tránh điều xấu (xem GLCG Phần III, Khoản 1, Chương 1, Ðiều 6).

Nhưng điều quan trọng cần biết ở đây là, lương tâm cũng cần có sự đào tạo, soi sáng để hiểu biết và nhận định cách chắc chắn sự tốt xấu, lành dữ, hầu có thể hướng dẫn đúng đắn những suy tư, lựa chọn và ứng xử luân lý trong đời sống hằng ngày của ta. Vì rất nhiều khi, lương tâm có thể chân thành nhưng lại sai lầm, mù quáng. Ví dụ, có nhiều vợ chồng Công giáo ngừa thai và tin rằng đó là một việc đúng; họ nghĩ rằng 'theo tiếng lương tâm' của họ, nếu họ chưa cảm thấy sẵn sàng để sinh con thì phải ngừa thai. Thực ra, nếu quả đó là một quyết định 'theo tiếng lương tâm' của họ, thì có thể quyết định ấy chân thành. Nhưng dù sao, đó cũng là một quyết định sai lầm về mặt luân lý, vì đã dựa theo một lương tâm sai lầm. Lương tâm ấy không được soi sáng để nhận biết rằng ý định của Thiên chúa khi thiết lập hôn nhân là để vợ chồng yêu thương nâng đỡ lẫn nhau và tiếp nối sự sống qua việc sinh sản (Sáng thế ký 2: 28: 9: 2: 10: 2); rằng, vì thế mà nguyên tắc luân lý của Giáo hội Công giáo từ chối việc ngừa thai.

Một hành động thành tâm nhưng dựa trên một lương tâm mù quáng thì tuy không nhất thiết là tội nhưng vẫn là một điều xấu. Và khi lương tâm ấy có thể mà không muốn được soi sáng thì những hành động của lương tâm ấy sẽ thật sự trở nên tội.

Ðối với người kitô hữu, không có sự đào tạo lương tâm nào chắc chắn hơn là Lời Chúa và giảng dạy của Giáo hội. Chính vì thế, Công đồng Vatican II nhắn nhủ rõ rằng người tín hữu phải tuân theo sự hướng dẫn của các mục tử giáo hội, nhất là trong những vấn đề thuộc tín lý và luân lý (xem Hiến chế 'Giáo hội trong thế giới ngày nay' # 25).

Tóm lại, không có sự mâu thuẫn hay đối chọi giữa lương tâm cá nhân và giáo huấn của Hội thánh. Giáo hội luôn muốn mỗi người phải lắng nghe tiếng Thiên chúa trong lương tâm mình, và thi hành những gì lương tâm ấy mời gọi. Nhưng để nghe được rõ ràng tiếng Thiên chúa và để lương tâm hành xử cách đúng đắn, chúng ta cần đến sự soi sáng, hướng dẫn của Giáo hội. Như vậy, mở lòng đón nhận giáo huấn của Giáo hội để có một lương tâm sáng suốt hầu biết suy tư và chọn lựa đúng đắn: đó là thái độ tốt nhất của người kitô hữu khôn ngoan.

Gia Phả Các Giòng Tộc

FamilyTree

Khơi-Nguồn.com

KhoiNguon

Hội Tình Thương

Sushi Naniyori

Sushi_01